戒赌论坛博客 戒赌社区老哥故事 帮助沉浮赌海的人上岸 别输光了才想到要戒赌!

拜佛也是修身的过程 拜佛就是拜自己的心

  世上本无佛,因为你信佛拜佛,所以就有了佛,而你看到的佛,其实就像自己照镜子一样,你其实是在拜你自己,而不是在拜佛。


  来看一篇心得散文:

到了乐山大佛边,那人山人海的架势还是轻而易举的把我镇住了,看着眼前的这堆人,我不由自主的被勾起了在地铁里被挤来挤去的那种反感。说实话,我是有很多疑惑的,我不知道是该用什么词汇来形容眼前的人们,是虔诚?还是愚昧?
 
    大佛依然宠辱不惊的静观着眼前的一切,甚至让我都觉得比往常更加平静,似乎能够从身边喧闹的人群中抽离出来思考些东西。话说,写这篇文的契机还要从一帮老头儿老太太冲进队伍说起。起初,我们大多数人都还比较规矩的排着那个传说要排两个小时的队伍,但那群老人的闯入却打破了平静,他们喊着要去前边儿找自己的导游,不停地往前冲,完全不顾及对身边人的碰撞,这一连就冲过去了十几二十人。因为都是些老人,反正从我这儿是不愿意去和他们争吵的,毕竟已经一把年纪了,大家最激动的也不过是发几句牢骚,或是和他们争辩几句。但说实在的他们那种不管不顾的态度,实在是让我很不舒服,尤其是在“大佛的眼皮子底下”,真是有点儿讽刺。而更加滑稽的是最后他们口口声声要找的导游却从我们后边儿把他们都叫出去了。其实这只是那天的一个点,很多人在排队等候参拜大佛时,表现出了很多与这圣地不符的境界,不管是翻栏杆儿,插队等等,都不得不让我思考很多……

     其实,据我所知,无论什么信仰,都是很注重个人修行的,尤其像佛教,起初就是由迦毗罗卫国太子悉达多·乔达摩,也就是我们所说的释迦牟尼通过自我的修行,我参悟出了的思想。而所谓的迷信都是因一些传说而使后人走入的误区,实际上无论什么信仰都是很有道理的哲学思想,都对我们的为人处世有着指导作用,之后通过我们自己的践行和修行而提高我们的境界。在我看来,所谓的佛像和神器,不过是文化的物质化表现,是信徒对自己信仰的敬畏与信奉的外在表现。
    拜佛远不如修身,记得我听别人说过,“如果拜拜佛就能升官发财,那佛祖与贪官污吏有什么分别?”真是这样儿,拜佛带给我们的只有对思想,以及思想中那些人生禁忌的敬畏,而不是满足我们心中的贪婪。相反,信仰都多少要控制我们心中的贪念,这是我们提高境界的必经之路。在我看来,规规矩矩的排俩小时的队对我们的磨练甚至比最终的膜拜更加重要。
    其实养心才是修身的真正意义,我们都知道人有意识的能动作用,它是我们改造世界,完善自己的重要途径,也只有将心灵清洗的干净透亮才能在为人为事时表现出所谓的境界。对心灵的净化才是我们一生的课题,我不敢说这是信仰的最终目的,但起码这才是那些前辈,那些哲学家,那些先知希望看到的。

      我也会抱着我自己的原则与思想,继续修行,这是一条无止境的升华之路……(作者:酣畅淋漓)


南怀瑾老师:拜佛就是拜你自己
佛是不可以形相来见的,拿形相来见佛,就错了。那么你或许会说,庙子里为什么要弄个偶像拜呢?那不是偶像啊,真正的佛同其他许多宗教一样,是反对拜偶像的。那为什么画的佛,塑的菩萨都可以拜呢?答案是四个字“因我礼汝”。因为我的形像存在,你起恭敬心拜下来,那个像是一个代表而已。你这一拜不是拜我,是拜了你自己,你自己得救了。任何宗教最高的道理都是一样,不是我救了你,是你自己救了你自己。你这一念真诚的恭敬下来,不要说画的真佛,就是拜一个木头,拜一块泥巴也罢,诚敬的一念专心,你本身就成功了,就得救了。这叫“因我礼汝”,这并不是拜我啊!佛说的,是拜你自己。你自己什么?你的心,你的诚敬。
做人做事就是一个恭敬的敬,就是儒家所讲的敬。一个人能够敬己,然后才可以敬人;敬别人,恭敬别人,也就是可以敬自己。一念的诚敬,当下就可以证到佛的境界,所以这一段的道理,是叫我们正信。
所谓祷告是一种诚敬的心情,所谓天人合一,出于诚与敬的精神,作学问修养,随时随地都应该诚敬。《大学》所说“十目所视,十手所指。”诚敬修养要做到我们中国文化所说的“不亏暗室”。孔子就是说自己天天做到这样,等于与鬼神相通,就是这个道理,这是第一点……

普通的人,到了急难的时候,就去求神、拜佛、向上帝祷告。所谓:“垂老投僧,临时抱佛。”这就说人平日自以为很伟大,但一遇到大困难,或极度危险,就感觉到自己非常渺小无助,完全丧失自信心——“天呀!神呀!你要救我呀!”倘使这时仍能保持一分自信心,就需要高度的修养。——节选自《南怀瑾选择集》

fo.jpg

佛是不需要我们去拜他的,拜佛的过程,其实就是自己在拜自己的过程,佛没有具体的形象,若以声色来见佛,是见不到佛的,因为我们起了恭敬心,所以去拜佛,拜佛若能得到佛的救赎,实际上是你自己救了自己,佛什么都没有做,我们要知道,能够影响自己的,只有自己的心,如果心不动,万物皆不会动,拜佛的过程,就是在拜自己的心。如果真懂得了这个道理,你拜佛与拜一根木头实际上是没有分别的。

  念佛也是如此,若你真能做到一心不乱,就算不念阿弥陀佛,效果也是一样的,学佛就是修心的过程,而不是崇拜偶像,坐等偶像来救自己的过程。

  很多人学了佛,认为世上真有一个佛,那个佛神通广大,可以来救自己脱离苦海,实际上这是错误的观念,假如世上真有这样一尊佛,他也有心要救你,前提是你要把手给他,他才能拉你一把,而这个手,不是代表你有多虔诚,你念了多少佛,而是代表你是否能见到自己的手,如果你连自己的手,都不知道在哪里,别人就算有心要帮你,也帮不到。


  这个手,不是身体上的手,而是一只看不见的手,他就好比我们的心,我们的性,这东西只有自己才能见到,就算我们没办法明心见性,也要先弄清楚自己是谁,自己与他人和世界的关系,只有先了解自己,弄清楚信佛拜佛的本意,也就是找到了自己的手,这样才有机会,得到救赎。


  学佛的过程,就是自我修正,自我救赎的过程,就算你打算靠外力来帮助你,你也要明白,其实能够帮助你的人,只有你自己,最终能够救你的人,也只有你自己。就算真的有极乐国土,你到了那边,也还是需要自我救赎的,那里并不是终点,与其想着换个环境修行,不如把握当下,当下的环境,才是最适合自己修行的环境。


  能够救赎自己的人,只有你自己,佛只能教给你知识和经验,佛就像圣人一样,会无私的帮助我们,但我们能不能成为圣人,就要看自己的努力了。师傅领进门,修行全看个人,你如果不努力,佛就算有心把一切都给你,那也只能把外在的东西给到你,而心里所想,又怎能给到你?学佛就是修行的过程,修行在于修心,而修心的外在表现,在于修身、修德、修善。修行的内在表现,在于自证、自悟、自度。


  无论你到天涯海角,都需要自我救赎,佛菩萨是帮不了你的,求人不如求己,只有自己觉了,才有机会成为圣者。齐天大圣只是个虚名,斗战胜佛才是实果。我们学佛不是为了上天享福,而是为了做一个像佛一样觉醒的人。


佛教讲究因果定律,你现在的一切结果都是过去所种的因导致的,而你的将来如何,完全取决于你现在的所作所为。易学大师也告诉我们,命运掌握在自己手中,命由我立,福自己求。如何求?就看自己的起心动念,言语造作,所作所为了。《金刚经》有云:一切唯心造。如果你的心总是寄托于“外物”,而不反观自性,如何能够明心见性,了悟人生的真谛呢?
有的出家师父因为各种因缘而放下了尘世,放下了一切对世间名利的追逐,毅然决然的选择一心修行,潜心向道,令我们升起无尽的仰慕和敬佩之情,而我们都是普通人,生活在尘世之中,那就应该更好的做好自己,按照大德们,古圣先贤们的教导来为人处世,自然也能在尘世中获得足够的福报,而享用不尽。

究竟如何做好自己,让自己的潜能无限的挖掘出来呢?我个人认为,至少应该做到这以下4点:
1、负责任
这是摆在所有人面前的第一大问题,我们想要在社会上立足,搞好自己的事业,家庭,人际关系等等,就必须要做到负责。我们每个人都有多重身份,不同的时期也有不同的任务,属于自己的任务,责任,就要勇于挑起来,不能推卸。
在学校,我们就应该努力读书,听老师的话,在家里,应该听父母的话,多做事,减轻父母的负担,在单位,尽职尽责地做好工作,无愧于领导的期望,对得起自己所拿的那一份薪水,长大了,我们肩上的单子越来越重,责任也越来越多,上有小,下有老,除了精心养育,教育自己的孩子,别忘了向父母尽孝,多抽时间常回家看看,多陪陪他们,还要更加努力的工作赚钱,承担起家庭生活的重担,让家人衣食无忧,过上更好的生活。
总而言之,不管你在做什么事,一定要弄清楚自己是什么身份,有什么责任,那就应该负责的做好,对得起自己的这个角色,这个称号,做一个好儿子,好父亲,好妻子,好家长,好领导,做好自己,对自己负责,才能更好的对他人负责。

2、多行善
行善的含义是非常广的,有心善,口善,行善,总体概括就是想好事,说好话,做好事。不管遇到什么事情,一定要从正面积极的思考,而不是抱怨发脾气;与人交往应该语气平和,多称赞别人,多鼓励别人,而不是恶语粗言,总是诋毁,挖苦,嘲讽他人;做事情应该尽可能的多帮助他人,解决别人的困难,多施舍,包括自己的钱财,时间,知识,能力等,只有施舍出去,它们才变得有意义。
行善积德是祖辈们教导我们的,一个有德行的人无论做什么,都有人来帮助,顺应天时地利人和,古时候的袁了凡先生就是通过不断的行善积德而改变了自己的命运,我们每个人都可以效仿,若真正能够做到,何必为自己的时运不齐,命运多舛而担忧呢?

3、严于律己
不管现在的你处于何种层次,都不能放松对自己的要求。事业有成,家庭幸福,也不能高傲,更不能仗着自己有钱有势,而瞧不起其他人,随着自己的欲望放纵自己,要知道,人生犹如逆水行舟,进步是不容易的,需要时时刻刻努力,不能有一丝的松懈,但是倒退起来却非常容易,只要你一旦乐于享受,追逐欲望,很快就堕落到无底的深渊去了,我们常常见到有一些暴发户,发起财来很快,退财也很快,原因就是因为自己根本就守不住财,挥霍不了几年,就退回原地了,而且比之前的自己生活得更惨,这就是与自己的德行不匹配造成的。
现状不如意的人,也不要悲观泄气,只要对自己严格要求,自己对自己有信心,假以时日,必定能够厚积薄发,有出头之日,人生都是在熬,拼的就是谁能够熬到最后,熬得最久。

4、宽以待人
对自己严格要求的同时,对待别人一定要宽厚,不能也一样苛刻的要求,每个人的性格,脾气,习惯都不一样,要更多的站在对方的角度,循序渐进,让他自己醒悟,发挥他的主观能动性,才能得到理想的效果。
每个人都不是完美的,要求别人的同时,先看看自己做好了没有,如果自己做好了,但是对方不接受,也不能硬来,更不能破口大骂,恶意指责,瞧不起、看不惯他的行为,更多的应该以包容之心,去接纳他,容纳他,动之以情,晓之以理,他自会有觉悟的一天。
与人相处应该心平气和,看到别人的优点要随喜,称赞,对待别人的缺点多理解,包容,建立了广泛的人脉,不仅对他人有帮助,也能更好的成就自己。

真正的做好了自己,福报便会随之而来,有一句话说得好:但行好事,莫问前程。你只管去修正自己,利益他人,最终的结局你不用管,也不用问,自然会有一个好的结果呈现在你面前。师父说:拜佛就是拜自己的内心,降服自己的傲慢,懒惰,贪婪,愚痴,放下贪嗔痴慢,使真心现前,你就开悟了,明白了。与其求神拜佛,不如好好的修身,修心,要相信你的潜能无限大,佛说:一切众生皆具如来智慧德相,一切众生都能成佛。多反观自心,一切具足,何需外求呢?

标签: 拜佛

作者:戒赌老哥 分类:感悟人生 浏览:1549 评论:0
留言列表
发表评论
来宾的头像